Rasulullah s.a.w. bersabda dalam hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah, yang bermaksud: 

“Ada dua golongan dari ahli neraka yang belum pernah saya lihat keduanya itu:

1. Kaum yang membawa cambuk seperti ekor sapi yang mereka pakai buat memukul orang (penguasa yang kejam).

2. Perempuan-perempuan yang berpakaian tetapi telanjang, yang cenderung kepada perbuatan maksiat dan mencenderungkan orang lain kepada perbuatan maksiat, rambutnya sebesar punuk unta. Mereka ini tidak akan boleh masuk surga, serta tidak dapat akan mencium bau syurga, padahal bau surga itu tercium sejauh perjalanan demikian dan demikian. (Riwayat Muslim)

Balasan bagi orang yang melanggar larangan Allah, ialah azab yang amat pedih, antaranya balasan wanita yang membuka rambut kepalanya selain suaminya, akan digantung dengan rambutnya di atas api neraka sehingga menggelegak otaknya, berterusan selama ia tidak menutupnya. Dada yang sengaja dibuka atau ditonjolkan supaya kelihatan seksi, akan di gantung atas api neraka dengan pusat dan buah dadanya diikat dengan rantai neraka sebagai penggantungnya betis dan paha yang terselak-selak, sedia untuk dipanggang, pedihnya tidak terkira. Wallahualam Oleh: LUKISAN DAKWAH ISLAM

1). Al-Anaanah Banyak mengeluh. Selalu merasa tidak cukup (sempurna), apa yang diberi semua tidak cukup. Diberikan rumah tak cukup, diberi motor tak cukup, diberi kereta tak cukup. Selalu ingin memenuhi kehendak nafsu sendiri tanpa memperdulikan perasaan suami, tidak hormat kepada suami apalagi berterima kasih pada suami. Apa yang suami beri tidak pernah puas. Ada saja yang tidak cukup.
2). Al-Manaanah Suka mengungkit. Kalau suami suka melakukan perkara yang dia tidak berkenan maka diungkitlah segala hal tentang suaminya itu. Sangat senang membicarakan suami dengan tajuk seperti tak ingat budi, tak bertanggungjawab, tak sayang, dll. Padahal suami sudah memberi perlindungan bermacam-macam padanya.

3). Al-Hunaana Ingin pada suami yang lain atau berkenan kepada lelaki yang lain. Sangat suka membanding-bandingkan suaminya dengan suami / lelaki lain. Tidak redha dengan suami yang ada. (Naudzubillah)
4). Al-Hudaaqah Suka memaksa. Bila ingin sesuatu maka dipaksa suaminya melakukannya. Pagi, petang dan malam asyik menekan dan memaksa suami. Adakalanya dengan berbagai ancaman seperti ingin lari, ingin bunuh diri, ingin membuat malu suami dll. Suami dibuat seperti kebudak-budakkan, bukan sebagai pemimpinnya. Yang dipentingkan adalah kehendak dan kepentingan dia saja.
5). Al-Hulaaqa Sibuk bersolek, tidur atau santai-santai hingga lalai dengan ibadah-ibadah seperti solat berjemaah, wirid zikir, mengurus rumah-tangga, berkasih sayang dengan anak-anak, dll.
6). As-Salaaqah Banyak bercakap, bergosip dan mengumpat. Siang malam, pagi petang asik bergosip saja. Apa saja yg suami kerjakan selalu tidak benar dimatanya.
SUMBER

Menurut pandangan syariah, rembesan cecair atau lender dari vagina wnita atau dari dalam faraj keluar dari faraj mempunyai hokum yang khusus dalam hal-hal ibadat terutamanya solat, puasa dan wuduk. Terdapat pelbagai istilah dalam persoalan keputihan seperti sufrah, kudrah dan al- Qassah al- Baida’.
Namun demikian, adakah istilah-istilah tersebut membawa pengertian yang sama dan mengapa wujud istilah yang pelbagai? Adakah ia menjurus kepada masalah penyakit seperti keputihan?
NAJIS VS TIDAK NAJIS
Menurut Sheikh Ibn Uthaimin dalam al- Sharh al- Mumti’, jika keputihan itu berasal dari Rahim (uterus), ia dikategorikan bukan najis kerana apa- apa yang keluar dari Rahim bukanlah sesuatu najis. Tetapi, jika keluar dari saluran kencing (utera), ia dihukum najis.
Walau bagaimanapun, ia tetap membatalkan wuduk samada tempat kekuarnya dari Rahim mahupun saluran kencing. Justeru, seorang wanita tetap perlu memperbaharui farajnya.
Ini berbeza dengan pendapat pengarang kitab Hashiyah al-Jamal yang mneyebut bahawa punca masalah bagi cecair putih yang ciri-cirinya samar-samar antara mazi dan peluh ialah tempat keluarnya. Cecair putih itu dihukum najis apabila keluar dari tempat yang tidak wajib dibasuh (dalam Rahim). Dengan kata lain, ia dihukum najis apabila sudah keluar dari anggota zahir. Apabila sesuatu yang suci bersentuhan dengannya, maka ia juga menjadi najis (mutanajis).
SEBAB WUJUD KEPELBAGAIAN ISTILAH
Pada asalnya, sufrah, kudrah dan al- qassah al- baida’ merupakan lendiran bersifat normal, dirembes keluar dari dalam Rahim dan keluar dari vagina. Perlu diketahui, ketiga-tiganya bukanlah sejenis penyakit. Berbanding dengan keputihan, kita dapat fahami bahawa ia merupakan lebihan cecair yang keluar dan jelas menunjukkan ia abnormal yang boleh dikategorikan sebagai penyakit. Dalam kitab-kitab fiqah, ulama menggunakan istilah Rutubah merujuk kepada lembapan, tetapi orang awam memanggilnya keputihan.
Sebenarnya, sufrah, kudrah dan al- qassah al- baida’ merupakan peringkat-peringkat warna darah haid seorang wanita menjelang hari-hari sucinya bermula dari tempoh haid. Seperti yang dimaklumi setiap wanita, pada awalnya darah haid berwarna hitam dan akan beransur-ansur berubah warnanya kepada warna-warna cerah seperti kekuningan, kekeruhan dan akhir sekali berwarna putih atau kering sepenuhnya tanpa sebarang warna.
Jelasnya, istilah keputihan tepat digunakan apabila rembesan cecair keluar dalam jumlah yang banyak dan terdapat kriteria-kriteria khusus padanya dari segi warna, baud an kondisi vagina yang mengalami kegatalan.
SUFRAH ATAU KUDRAH ANTARA DUA HAID
Terdapat sesetengah wanita mengalami sufrah atau kudrah sebaik sahaja kering darah haid. Tiada al- qassah al- baida’ yang keluar, sebaliknya cecair sufrah dan kudrah ini keluar dari vagina kemudian ia berterusan sehinga hai bulan hadapan menjelma.
Apabila seseorang wanita itu berada dalam kondisi ini, maka dia sedang mengalami keputihan yang abnormal. Menurut pendapat sheikh ibn uthaimin, seorang ulama Saudi, memang terdapat sesetengah wanita melalui kondisi tersebut disebabkan masalah kesihatan (keputihan). Dalam fatwa beliau, apabila sudah kering darah haid seorang wanita itu, maka dia boleh mandi wajib dan mengerjakan ibadah seperti biasa. Wanita- wanita yang mengalami keadaan seperti ini dinasihatkan berjumpa dengan doctor untuk pemeriksaan lanjut demi kesihatan anda.
Tulisan: zizi azlinda mohd yusuf Solusi isu no: 42

Tidak lama dahulu, ada yang mendakwa gambar-gambar muslimah bertudung telah discan dan diedit menjadi seperti sekeping gambar berbogel. Kemudian, paparan beserta bukti bergambar yang menampilkan foto muslimah dieksploitasi sehingga seakan-akan menampakkan susuk badan. Walaupun pada hakikatnya, mereka bertudung dan menutup aurat dengan sempurna, namum ia telah diedit melalui teknik super impose dan sinar-x untuk menampakka bahagian dalam. Dan kejadian ini berulang lagi.
MASLAHAH MUHAQQAH Terdapat sebahagian muslimah berhujah bahawa gambar-gambar yang menutup aurat walaupun mungkin mendatangkan fitnah kepada lelaki yang melihat, tetapi ia berkemungkinan membuka jalan hidayah kepada ramai wanita lain yang menatap. Pada saya, itu hanyalah andaian semata-mata yang boleh sahaja menjadi sebaliknya, iaitu hanya seorang wanita sahaja yang beroleh hidayah berbanding lebih ramai lelaki yang terfitnah!
Dalam kata lain, ia hanya kebaikan atau faedah yang diandaikan sahaja, sedangkan terdapat kebaikan yang lebih diyakini yang bersumberkan daripada gesaan Allah:

"Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kami berhias dan bertingkah laku seperti orang jahiliah dahulu. Dirikan solat, Tunaikan zakat dan taatilah Allah dan rasul-Nya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa daripada kamu, wahai ahl- bait (isteri-isteri rasulullah) dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya." Surah al-Ahzab: 33

PENYAKIT 'AIN
Dalam memaparkan gambar muslimah, sewajarnya usaha mengehadkan penonjolan gambar tersebut dipandang sebagai satu langkah berhati-hatidan menutup jalan yang menuju kerosakan daripada diri muslimah itu sendiri agar dia terlindung daripada sebarang keburukan yang mungkin sahaja timbul kesan daripada banyak dan mudahnya gambar itu diperoleh. Dalam hal ini, satu kaedah fiqah menyebut: menghilangkan kemudaratan itu lebih diutamakan daripada mengambil sebuah kebaikan.
Antara kemudharatan tersebut ialah penyakit 'Ain yang berpunca daripada tatapan mata. Bermula daripada kekaguman orang yang melihat, diikuti oleh jiwanya yang keji, lalu dia menggunakan mata itu untuk menyampaikan racun jiwanya kepada orang yang dipandangnya.
ROLE MODEL
Sungguh pun menampilkan foto-foto tersebut tidak haram, ia harus dalam agama selagi syarat-syarat penutupan aurat telah diikuti sebaiknya, namun tidak menampakkan satu keperluan yang mendesak untuk Muslimah meletakkan puluhan gambar untuk tatapan khalayak termasuk golongan pendakwah wanita atas nama keperluan dakwah.
Jika beralasankan sebagai role model, sekeping dua atau beberapa keping foto yang sopan (contoh: bersama keluarga, sahabat muslimah atau gambar yang melebihkan objek lain berbanding fokus kepada dirinya sendiri) sudah mencukupi untuk memenuhi tujuan tersebut dan bukan dengan membiarkan sahaja gambar-gambarnya berlegar tanpa had batasan.
Untuk mencari seorang role model berdasarkan kaca mata syariat tidaklah begitu sukar. Ia sebenarnya tidak memerlukan gambar seperti selebriti. Individu yang lebih baik penampilan dan pemakaiannya, maka mereka layak diangkat sebagai contoh ikutan walaupun Muslimah itu hanya seorang makcik tukang sapu. Ini bersesuaian dengan saranan Rasulullah agar melihat orang yang lebih rendah dalam urusan dunia, manakala untuk urusan agama dan akhirat, maka lihatlah kepada individu yang lebih tinggi amalan mereka.

Rasulullah bersabda: "Lihatlah orang yang lebih rendah (kenikmatannya) daripadamu dan janganlah melihat kepada yang lebih banyak (kenikmatannya) daripadamu agar kamu tidak mencela nikmat yang Allah anugerahkan kepadamu." ~Riwayat Muslim dan Tirmizi~

GAMBAR KITA, TANGGUNGJAWAB KITA
Buat sahabat Muslimah, sesungguhnya kalian memiliki kecantikan sendiri. Ayahanda saya pernah berkata:  "Ada mata, hidung, mulut, cukup kedua-dua telinga, maka cantiklah seseorang itu." Oleh itu, tahanlah diri daripada meletakkan terlalu banyak gambar lebih-lebih lagi jika gambar itu dalam pose berisi jelingan manja taua senyuman "terlebih gula" yang mampu meluruhkan suka jejaka. Privasikan ia, atau langkah lebih baik, simpan sahaja untuk tatapan peribadi serta keluarga. Rasulullah bersabda:

"Perbandingan dunia dengan akhirat itu seperti salah seorang daripada kalian memasukkan jarinya di laut, kemudian perhatikan apa yang tersisa di jarinya ketika diangkat." ~riwayat Muslam dan Tirmizi~

 Hasil tulisan: NORASLINA JUSIN
SOLUSI ISU No: 42

Tudung wanita itu ada empat:
- tudung pada wajah - tudung pada mata - tudung pada suara - tudung pada hatinya
Ertinya:
- Tudung pada wajah, jangan sampai wajahnya mengundang fitnah. Kecantikan adalah pingitan buat suami, bukan pameran untuk lelaki ajnabi.
- Tudung pada mata, jangan matanya memandang lelaki lain selain mahramnya. Solehah yang hakiki tidak dipandang dan tidak memandang.
- Tudung pada suara, jangan dilunakkan dengan tujuan memikat dan mempesona.
- Tudung pada hati, mengingati Allah dengan tasbih Fatimah r.a: Subhannallah, Alhamdulillah, Allahuakhbar